大山（1252m）の登山ガイド

ポチカのうんちく

大山は、なぜ江戸の庶民を熱狂させたのか

大山は古くから「あめふり山」と呼ばれてきた。大山阿夫利神社によれば、山上には雲や霧が生じやすく、雨乞いや五穀豊穣を祈る霊地として崇敬された。神社の創建は崇神天皇の時代と伝えられている。ただし、これは神社に伝わる由緒であり、考古学的に確定された創建年代を意味するものではない。奈良時代以降は神仏習合の霊山として、武家政権下では武運を祈る場所としても信仰された。

大山信仰が大きく広まったのは江戸時代である。大山阿夫利神社の歴史資料には、年間20万人もの参拝者が大山詣りを行ったと記される。参詣者たちは「大山講」という集団をつくり、地域の安全や豊穣を祈るために山へ向かった。山内には御師と呼ばれる人々がおり、参詣者の宿泊や案内を担った。人々は山中の滝で身を清め、祈りを捧げた。大山詣りは落語や浮世絵にも登場し、庶民文化の一部になっていった。

明治になると神仏分離によって阿夫利神社と大山寺が分かれ、信仰の仕組みも変化した。昭和2年（1927年）に小田急線伊勢原駅が開業し、昭和6年（1931年）8月に大山鋼索鐵道のケーブルカーが開通した。その後、1944年2月に廃止され、1965年7月11日に運行を再開した。山は徒歩の参詣地から、鉄道とケーブルカーで訪ねる観光地へと姿を変えていった。それでも、こま参道を歩き、神社に参り、山頂を目指すという流れには、江戸時代の旅の名残がある。

出典：大山阿夫利神社・願いの歴史、大山阿夫利神社・御由緒

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大山詣りは、江戸の人々にとって人生の節目だった

大山詣りは、単なる参拝旅行ではなかった。大山阿夫利神社の資料によれば、一部の地域では大山に登らなければ大人と認められないほど、人生儀礼としての意味を持っていたという。参詣者は講の仲間とともに旅をし、御師の世話を受け、山中で祈りを捧げた。源頼朝に起源があると伝えられる木太刀を納める風習も知られている。

大山が漁師たちからも信仰された点も興味深い。阿夫利神社の境内案内では、大山が海上からよく見えるため、船の目印として知られていたと説明される。山頂に祀られる神々には、山だけでなく海や水にかかわる信仰もある。大山は内陸の登山者だけの山ではなく、海と平野に生きる人々の暮らしにも関係する霊山だった。

出典：大山阿夫利神社・願いの歴史、大山阿夫利神社・境内案内